鸟语花香

标签： 奥运圣火  城市风采  洛阳 

洛阳位于河南西部，是我国“七大古都”之一，是国务院首批公布的历史文化名城。洛阳因地处古洛水之阳而得名。以洛阳为中心的河洛地区是华夏文明的重要发祥地。中国古代伏羲、女娲、黄帝、唐尧、虞舜、夏禹等神话，多传于此。夏太康迁都斟 ，商汤定都西毫；武王伐纣，八百诸侯会孟津；周公辅政，迁九鼎于洛邑。平王东迁，高祖都洛，光武中兴，魏晋相禅，孝文改制，隋唐盛世，后梁唐晋,相因相袭,共十三个王朝。汉魏以后，洛阳逐渐成为国际大都市，隋唐时人口百万，四方纳贡，百国来朝，盛极一时。洛阳在历史上相当长的时期内，曾经是我国政治、经济、文化的中心，亦是道路四通八达的交通枢纽。

洛阳市位于河南省西部，亚欧大陆桥东段，横跨黄河中游两岸，素有“九州腹地”之称。洛阳地理条件优越。它位于暖温带南缘向北亚热带过渡地带，四季分明，气候宜人。年平均气温14.2`Ｃ降雨量546毫米。东邻郑州，西接三门峡，北跨黄河与焦作接壤，南与平顶山、南阳相连。东西长约179公里，南北宽约168公里。洛阳地势西高东低。境内山川丘陵交错，地形错综复杂，其中山区45.51％，丘陵40.73％，平原占13.8％，周围有郁山、邙山、青要山、荆紫山、周山、樱山、龙门山、香山、万安山、首阳山、嵩山等多座山脉；境内河渠密布，分属黄河、淮河、长江三大水系，黄河、洛河、伊河、清河、磁河、铁滦河、涧河、廛河等10余条河流蜿蜒其间，有“四面环山六水并流、八关都邑、十省通衢”之称。由于洛阳地处中原，山川纵横，西依秦岭，出函谷是关中秦川；东临嵩岳；北靠太行且有黄河之险；南望伏牛，有宛叶之饶，“河山拱戴，形势甲于天下”。

洛阳物产资源丰富，开发前景广阔。已探明有钼、铝、金、银、钨、煤、铁、锌、水晶、铅等甲类矿产资源26种，这些矿藏储量大，品位高，易于开采利用。其中钼矿储量居全国首位，为世界三大钼矿之一，主要集中分布在栾川县。洛阳市森林植物中有高等植物173科、830属、2308种及198个变种、6个变型。洛阳市野生动物资源丰富，全市有陆栖脊椎动物342种，其中有珍稀动物190余种，天然药物理学480余种。水资源也很丰富，境内有黄河、洛河、伊河、廛河、涧河等河流和陆浑、故县两座大型水库。

2007年全年完成生产总值1595.5亿元，增长16%；财政一般预算收入突破100亿元大关，增长30.7%；全社会固定资产投资完成841.6亿元，增长34.6%，其中工业投资457.3亿元，增长53.4%；社会消费品零售总额467.9亿元，增长18.5%，增幅创2000年以来新高；外贸出口突破10亿美元，增长30.8%；规模以上工业企业主营业务收入2093.6亿元，实现利税287.7亿元、利润181.3亿元，增幅居全省第一；城市居民人均可支配收入和农民人均纯收入双双保持两位数增长，实际增速分别达到10%和12.3%。

西周初期，在中国建立了第一个大公路网，洛阳是其中心，驰道驿路，其直如矢，无远不达；隋唐大运河上，舳舻相接，帆影联翩，从洛阳东达于海，西至关陇，南下苏杭，北朔幽燕；以洛阳为东端起点的“丝绸之路”，可以直驰地中海东岸，明驼宛马，络绎不绝。 洛阳是文化的读本。中华民族最早的历史文献“河图洛书”就出自洛阳，被奉为“人文之祖”的伏羲氏，根据河图和洛书画成了八卦和九畴。从此，周公“制礼作乐”，老聃著述文章，孔子入周问礼，班固在这里写出了中国第一部断代史《汉书》，司马光在这里完成了历史巨著《资治通鉴》，著名的“建安七子”、“竹林七贤”，“金谷二十四友”曾云集此地，谱写华彩篇章，左思一篇《三都赋》，曾使“洛阳纸贵 ”……以洛阳为中心的河洛文化和河洛文明，成为华夏文明的重要组成部分。

龙门石窟

龙门石窟是我国四大石窟之一，位于洛阳市南郊13公里处。这里青山绿水，万象生辉，早在1961年被国务院列为国家重点文物保护单位，1982年被国务院公布为全国第一批国家风景名胜区。2000年11月，联合郭教科文组织将龙门石窟列入《世界遗产名录》。

龙门石窟凿于北魏孝文帝迁都洛阳前后，嗣后历经西魏、东魏、北齐、隋、唐、五代的营造，从而在这里行船那嘎了南北长达一公里、具有两千余座窟龛和十万余尊造像的石窟遗存。这历时500多年的营造过程中，包含北魏和盛唐两个造像的高潮阶段。至今，保存在伊阙两山的这数以千计的像龛，绝大多数都是这两个时代的文化遗产。在北魏时期雕凿的众多洞窟中，以古阳洞、宾阳中洞和莲花洞、石窟寺这几个洞窟最有代表的价值。其中古阳洞集中了北魏迁都洛阳初期的一批皇室贵族和宫廷大臣的造像，典型地反映出北魏王朝举国佞佛的历史情态。这些形制瑰异、琳琅满目石刻作品，代表着石窟寺艺术流入洛阳以后最早出现的一种犍陀罗佛教美术风格。因此，它们是中国传统文化余域外文明交汇融和的珍贵记录。

佛教发源地 白马寺

位于洛阳市东12公里，北依邙山，南近洛水，是中国佛教的发源地。创建于东汉永平十一年(68)，迄今已历一千九百余年的岁月。据记载：东汉永平年间的一天夜里，汉明帝刘庄做了一个奇异的梦，梦见一位神异的金人。那金人身高六丈，背项发光，从空中飞行而来。明帝不知此梦是吉是凶，第二天便询问众臣。一位叫傅毅的大臣叩首答道：梦见的金人是天竺圣人。于是永平七年(64)汉明帝派遣蔡谙、秦景、王遵等十多人由洛阳出发，前往天竺国寻求佛法。这十多位西行求法者过天山、越葱岭，辗转来到今阿富汗一带的古大月氏国。在那里，他们巧遇印度高僧摄摩腾和竺法兰。乃同腾、兰以白马驮载佛经佛像于永平十年(67)返回中土。第二年汉明帝下令在洛阳城雍门(正西门)外，根据天竺佛寺式样，建造了中国第一座寺院。鉴于佛经佛像由白马驮载而来，遂以白马寺为名。白马寺建成后便成为东汉最主要的译经场所。摄摩腾、竺法兰首先在这里译出了第一部汉文佛经《四十二章经》，之后天竺僧人昙柯迦罗又译出了第一部汉文佛律《僧祗戒心》。随着佛经汉译本的逐渐增多，佛教在我国日益广泛传播开来。所以尽管后来佛教派系繁多，刹庙林立，但白马寺一直被佛门弟子同尊为“释源”，即中国佛教的发源地。

白马寺原来的建筑规模极其宏伟壮观，千百年来已几度兴衰，现存建筑多为明清两代修建。整个寺庙坐北朝南，为一长形院落，总面积约4万平方米。主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄宝殿、接引殿、毗卢阁等，均列于南北向的中轴线上。整个寺庙布局规整，风格古朴。园内古树成荫，四时落英缤纷，增添了佛国净土的清净气氛。白马寺山门采用牌坊式的一门三洞的石砌弧券门。明嘉靖二十五年(1546)曾重建。红色的门楣上嵌着“白马寺”的青石题刻，它同接引殿通往清凉台的桥洞拱形石上的字迹一样，是东汉遗物，为白马寺最早的古迹。山门左右两侧各立一匹青石圆雕马，身高1.75米，长2.20米，作低头负重状。相传这两匹石雕马原在永庆公主(宋太祖赵匡胤之女)驸马、右马将军魏咸信的墓前，后由白马寺的住持德结和尚搬迁至此。

鸡冠洞

鸡冠洞风景区位于河南洛阳栾川县城西三公里处。区内山青、水秀、石奇、洞幽，四季成游。春天，春花烂漫、十里飘香；盛夏，浓荫蔽日、飞瀑流泉；金秋，红叶满山、层林尽染；隆冬，冰挂银条、松柏凝翠。区内一山，山中一洞，山以形名，洞以山名，故曰"鸡冠洞"。

鸡冠洞属天然石灰岩溶洞，地质学上称其为"喀斯特岩溶地貌"。据专家考证，它形成于早、中更新纪，诸多景观在八亿年前就已定形。早在清乾隆年间，就有人冒险探幽，终因洞内深幽奇险，惧而返。

鸡冠洞洞深5600米，上下分五层，落差138米。目前已开发洞长1800米，观赏面积23000平方米，共分八大景区，依次命名为玉柱潭、溢彩殿、叠帏宫、洞天河、聚仙宫、瑶池宫、藏秀阁、石林坊。洞内峰回路转，曲径通幽，景观布局疏密有致，钟乳石、石笋、石柱、石幔、石瀑、石花、石盾、石珠、石琴、莲花池、透明石等景观，形态各异，姿态万千，如弥佛行吟，神态庄严；似百兽觅食，气势狰狞；这边老翁含笑，那厢童子拍手；有桥似层层彩虹横跨，有塔如朵朵灵芝压叠；石林耸秀，石花吐芳；石帷垂挂，看临风欲动；石瀑飞溅，听似轰然有声；天狗寻月、鲤鱼戏水、鳄鱼拜寿、八仙过海、白虎拉玉峰、金龟渡仙翁……天然成趣，目不暇接。更有庞大的石琴，以石击之，可奏出美妙乐曲，袅袅的琴音与洞中地下河的潺潺水声融在一起，给鸡冠洞增添了无穷的魅力！

组图：奥运火炬传递城市洛阳风光图片

千唐志斋

关林

洛阳古墓博物馆

龙马负图寺

王铎故居

2008奥运火炬传递城市洛阳市之最

洛阳牡丹甲天下

花开花落20余载，20余年洛阳牡丹花会，几千万海内外游客赏花于此，220多亿资金成交于此，这张绿色的“城市名片”已把洛阳的美名四海传扬。25年间，牡丹花会给洛阳带来的变化不止是一个个数字的增长。牡丹花会使洛阳牡丹从观赏走到商品，乃至托起一个新兴花卉产业；牡丹花会使洛阳市由一个传统工业城市变为一个工业与旅游并重的新兴城市；牡丹花会也由一个地方节会发展到国内甚至海外关注的著名节会。

牡丹为我国著名花卉，花朵硕大，花容端庄,品种繁多，雍容华贵，被称为“万花一品”,“冠绝群芳”的“花王”。 牡丹又名百两金，木芍药，富贵花，洛阳花等。唐代李正封有“国色朝酣酒，天香夜染衣”的诗句,又使“天香国色”成为牡丹的雅号。

洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇。由于洛阳气候温和，雨量适中，土地肥沃，加之园艺大师们巧植善种，培育出许多色型皆佳的珍品，使牡丹变异千种，名品日增，誉满全国，遂有“洛阳牡丹甲天下”之称。自古洛阳人爱花成俗，邵雍的“洛阳人惯见奇葩，桃李开花未当花，须是牡丹花盛发，满城方始乐土无涯”的名诗，正是这种习俗的真实写照。

九朝古都

洛阳是中国著名的历史名城，也是中国著名的六大古都之一。它像一颗辉灿烂的明珠闪烁在世界的东方。黄河是中华民族的摇篮，洛阳则是这个摇篮的中心。洛阳因它居天下之中，易守难攻。所以，在中国几千年的历史长河中，众多的王朝先后在此建都。洛阳素以“九朝古都”闻名中外。

以下是九朝古都的具体朝代：

东周 洛邑 王城（涧河两岸） 平王至赧王 共25王 前771年—前256年

东汉 雒阳 汉魏故城 光武帝至献帝 共12帝 25年—190年

曹魏 洛阳 汉魏故城 文帝至元帝 共5帝 221年—265年

西晋 洛阳 汉魏故城 武帝至愍帝 共4帝 265年—313年

北魏 洛阳 汉魏故城 孝文帝至孝武帝 共七帝 493年—534年

隋 东都 东京 隋唐故城 炀帝至恭帝 606年—618年

武周 洛阳 隋唐故城 武则天

后梁 西都 隋唐故城 太祖、郢帝、末帝 909年—913年

后唐 东都 隋唐故城 庄宗、明宗、闵帝、末帝 923年—936年

洛阳唐三彩

唐三彩是唐代生产的一种低温釉陶器，釉彩有黄、绿、白、褐、蓝、黑等色，而以黄、绿、白三色为主，所以人们习惯称之为“唐三彩”。因唐三彩最早、最多出土于洛阳，亦有“洛阳唐三彩”之称。

唐三彩制作工艺复杂，以经过精细加工的高岭土作为坯体，用含铜、铁、钴、锰、金等矿物作为釉料的着色剂，并在釉中加入适量的炼铅熔渣和铅灰作为助剂。先将素坯入窑焙烧，陶坯烧成后，再上釉彩，再次入窑烧至800℃左右而成。由于铅釉的流动性强，在烧制的过程中釉面向四周扩散流淌，各色釉互相浸润交融，形成自然而又斑驳绚丽的色彩。

唐三彩不仅贵在釉色浓艳瑰丽，而且骆驼、马和人物等的造型生动传神，富有生活气息，所以一经烧出，就深得封建统治者的赏识。当时的国际市场上，唐三彩也负有盛名，成为中外经济文化交流的重要物品之一。目前，亚洲的印尼、日本、朝鲜、伊拉克、伊朗，非洲的埃及、欧洲的意大利都有中国的唐三彩出土。在中外交流的过程中，唐三彩的烧制工艺也随之传到海外，仿造中国唐三彩的烧制，西亚的波斯烧出了波斯三彩，朝鲜的新罗烧出了新罗三彩，日本的奈良烧出了奈良三彩。唐三彩对世界陶瓷工艺的发展作出了巨大贡献。

奥运火炬传递城市洛阳历史名人

 

苏秦

苏秦，字季子，东周(公元前317年前)洛阳轩里人据（今洛阳东郊太平庄一带），是战国时期与张仪齐名的纵横家。可谓“一怒而天下惧，安居而天下熄”。他出身农家，素有大志，曾随鬼谷子学习纵横捭阖之术多年。

与赵秦阳君共谋，发动韩、赵、燕、魏、齐诸国合纵，迫使秦国废帝退地，至乐毅破齐前夕，遭车裂而死。《汉书?艺文志》著录有《苏子》三十一篇，今使。帛书《战国策》残卷中，存有其游说辞及书信十六篇，与《史记》所载有出入。

《汉书?艺文志》纵横家类有《苏子》三十一篇，当是苏秦作品或后人所记有关他的事迹的汇集，其中似也包括苏代、苏厉的一些游说之辞。《苏子》是纵横家类中篇幅最多的一部，可见从战国到西汉，纵横家中属于苏氏弟兄的作品或有关材料分量很多，流传也最广。汉以后该书已亡侠。长沙马王堆汉墓出土的帛书本《纵横家书》，其中有十一篇苏秦上燕王或赵王书，不见于《战国策》、《史记》等传世的古籍，另有两篇其部分内容见于《战国策》,这十三篇是现在了解苏秦事迹的重要新材料。

 

 

 

 

 

高僧玄奘

玄奘（602～664），名陈祎，洛州缑氏（今河南洛阳偃师故城）人。梵文名：摩诃耶那提婆奴（大乘天奴）,在印度辩经胜利后,更名为:摩诃耶那提婆（大乘天）。世称三藏法师，俗称唐僧。

玄奘在中国佛教史上是个有多重贡献的高僧，在世界文化史上都有着极其重要的地位。他遍学了传入中国的各家经论，但也看到其间所隐含的相异之处，特别是在同一个瑜伽行派的体系里，在中国佛教中又形成摄论学派和地论学派的重大差别，而在地论学派里，又分化出南北二道。隋唐诸宗，立宗的趋势是侧重一点而融合各家，玄奘也想解决这些分歧，他选择的也是西行求法的道路，希望在印度能找到统一国内诸家异说的经典。玄奘带回并译出大量经典。组织法相唯识理论，而有法相宗的创立。

玄奘死于唐高宗麟德元年（664，《旧唐书》本传作显庆六年，661），圆寂于长安玉华寺，葬于白鹿原。后迁至樊川。墓地毁于黄巢起义，顶骨迁至终南山紫阁寺，公元988年被僧人可政带回南京天禧寺供奉。1942年11月被发现，后被南京玄奘寺、灵谷寺，成都文殊院，西安大慈恩寺，台北玄奘寺、新竹玄奘寺、日本琦玉县慈恩寺、奈良三藏院，印度那烂陀寺等9处寺院分藏供奉。生平事迹见慧立、彦悰撰《大慈恩寺三藏法师传》及《续高僧传?玄奘传》。由于他的取经活动受人钦佩，使他后来逐渐变为神话中的人物。唐中叶就有关于他的传说，宋代出现《大唐三藏取经诗话》，明代吴承恩又有《西游记》，使唐僧在中国成为家喻户晓的人物。

 

 

 

 

元 稹

元稹(779—831年)，字微之，别字威明，河南洛阳人。新乐府运动的倡导者和小说家。其诗与白居易齐名，世称“元白”。元稹出身寒门，又早年丧父，依靠亲戚度日。他自幼天资聪颖，刻苦学习，发奋为文，15 岁明经及第，21岁初仁河中府。25岁登书判拔萃科，授为秘书省校书郎。28岁登才识兼茂明于体用科，对策第一，授左拾遗。青年时代，具有正义感，力主改革时弊，因遭忌，被贬为河南县尉。后又任监察御史，奉使东蜀，不畏权贵，惩处贪官污吏，名动三川。但因得罪了宦官，而被贬江陵府士曹参军。后又贬谪通州司马。转而依附宦官权势。穆宗继位，召升膳部员外郎，后又升任中书舍人、翰林学士、工部侍郎。穆宗长宗二年升任宰相数月，同年罢相，出任同州刺史、后改越州刺史、又转浙东观察使。在任职属地仍改革时弊，大和三年回长安任尚书左丞。次年任武昌军节度使至死。终年53岁。　　

他的诗作，以乐府诗为最有名。如《国家词》、《织妇词》、《采珠行》、《连昌宫词》。他的小诗《行宫》，写得含蓄有味。虽只有四句，而读者不觉其短。他写的《莺莺传》，为后来《西厢记》故事所取材。元稹，可称为中国文学史上的一个优秀作家。